问：荣庵老师，您作为安阳周易专修学院院长，享誉海内外的八字命学大师，据找您进行实际测算过的客人和您的学生们反映，您的八字命学理论功力深厚，用法精当，能用简洁明快的语言，使求测者和求学者直接抓住命理和命案的核心，特别是您在取用神、断格局、定意象等方面堪称一绝，使听者无不拍案叫绝。请问，您是如何做到的呢？ 答：首先声明一点：八字命学理论知识汪洋广博，上千年来先哲们给我们留下了丰厚、宝贵的命学理论遗产，如果说我的批算和教学得到了客户和学生们的认可，这并非我的什么发明创造，只是自己数十年息心凝神、潜心研究、大量实践、不断总结的结果。
八字命学首先是个大的知识系统，它发轫于东汉后期，距今已近2000年的历史。这个知识系统，是最切要人自身的知识体系，人是万物的尺度，有关人自身生命的研究也是个永久的话题。近2000年来，这个知识系统不断扩充、丰富和发展，以致流派纷呈，方法驳杂。历史上留下的典籍，可谓汗牛充栋。所有的流派、所有的典籍都不乏真知灼见。但因历史的局限，各门各派、各种方法，又都存在有不同的瑕疵弊端。比如最经典的《滴天髓》，对八字的整体结构解析和取象方法分析是上乘之作，特别是其“调候为急”的思想，成了命学中的经典原则，使后世言命者，不能越其范围。但其理论在实践中却忽略了八字气势的具体分析。《穷通宝鉴》将气数调候理论的应用发挥到了极致，但在重视气数分析的同时，忽略了气势分析和体象分析。再比如，《子平真诠》虽在格局理论上建立了一套规矩，成为格局分析的范式，但却只强调以月令主气为取格标准，忽略了真神是取用的核心，因为真神亦有不在提纲之时，这就违背了“提纲不与真神照，暗里寻真也有真”的原则。况且，用神和格局不可分，喜用未必出自月令，以月令提取的格局也未必合于日主之需要。再如《神峰通考》力避神煞，《渊海子平》只重日。皆为斤斤计较字面之义，致于旺衰、盲派等，虽有可取之处，但均为方便学者入门而产生的派别，更是去命学真谛甚远的浅层拘隅臆测。
这就需要学者，能在广泛深入学习经典理论的基础上，条分缕析、抽丝剥茧、去伪存真，在温故中知新，在通变活用中融会诸家流派，真正理出一条逻辑性较强、更接近命学本质、易学易用的理论来。我几十年的努力，正在于此。虽有一些心得，但说做得多好，是否成功，个人认为仍然不够完备。致于社会上用户、学员的评价，我认为只是继续努力的动力和鼓励。 问：荣庵老师，您上边提到的学习方法，可以理解为重点强调的是广泛深入学习经典的基础上，建立自己的理论知识系统吗？若是，一个学者非有数十年之功，穷经皓首，研究经典，是难有成就的。那么，有没有那一本书或者哪位老师在这方面已经取得了一定的成就，供初学者、研究者快速达到您说的这种高度吗？ 答：是的。其实，当下的命学现状，命学乱局正在于此。我先给您介绍一个我经历过的事实。也是这些年我在安阳周易专修学院面授学生和到外地、外国讲八字命学时，常常遇到的现象。就是很多学员在看了我在网络视频或者听了我的批断或者学习了我教授的课程后，痛感自己走了学习的弯路，拜了很多老师，学了很多年，花费了大量金钱，结果一事无成。有的学员甚至当场失声痛哭。有个学员曾经在国内拜了十个老师，花费了十多年时间，投入资金数十万，在遇到实际命例时仍不知如何下手，批错、断错概率太大，以致于失去了学习的信心。在跟我学习了一年之后，现在已经成为当地的一位高手，名气很大。 这种现象现在很普遍，以致于造成了大批的易学、八字难民。当下是个网络迅猛发展的时代，一些奇说异术，借助网络迅速蔓延。一些人为了功利，在自己就没有深入研究的情况下，就标新立异，自命改进创新，自创门派，蛊惑人心，去消费初学者。更有甚者，怪力乱神，补财库、送童子、改大运、改命局、制凶煞大行其道。不仅脱离了命学的本质，更使人强化了对这门学科的封建迷信的认知。这种教法，其心可诛；这种学法，万难有成。 后学者若真想学八字命学，学真正的八字命学，就要学会站在巨人的肩膀上，跟对老师，先理出学习的正确思路，再返身求真，阅读不同时代经典著作，就会使自己的理论水平和实战能力得到快速提高。若追求标新立异，或者追求所谓的新、奇、特，无论花费多久时间，都是竹篮打水一场空。 顺便再说一下，在学习过程中，要结合命理的批算去体会古人经典理论的精妙之处，去发现自己实战方面存在的理论缺失。要勇于试错，不断积累，才能与时俱进，不断创新和提高。我自从业以来，亲批过近3万实例，正是拿这些案例，在与经典理论的对照印证中，才形成了自己的批断特色和教学方法。 |
